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Adquisición, retención, recuperación y pérdida de la posesión La posesión se adquiere cuando se reúnen el corpus (contacto físico o disponibilidad) y el animus (intención de poseer como dueño). Inicialmente se exigía una aprehensión física rigurosa, pero con el tiempo se admitieron formas más flexibles, como la entrega de llaves de un almacén o el señalar un fundo desde una torre (traditio longa manu). Lo esencial es que el sujeto tenga la posibilidad de actuar sobre la cosa y la voluntad de hacerlo por cuenta propia. Para retener la posesión basta con que se mantenga la disponibilidad de la cosa, aunque el contacto físico no sea constante. El derecho romano admitió que la posesión pudiera conservarse solo con el animus en situaciones temporales, como cuando un pastor deja el rebaño en las montañas durante el invierno. La posesión se pierde cuando desaparece cualquiera de los dos elementos: por abandono voluntario o entrega a otro (falta el animus), o por robo, extravío o d...

  La posesión se entiende como una situación de hecho en la que una persona ejerce un poder material sobre una cosa acompañado de la voluntad de tenerla como propia. Esta doble dimensión, formada por el corpus —el control físico— y el animus —la intención de comportarse como titular—, es lo que permite distinguirla de la mera detentación, propia de quienes reconocen el dominio ajeno y solo retienen la cosa en virtud de una relación jurídica dependiente. Dentro de esta institución, la tradición romana diferencia la posesión natural de la posesión civil. La primera es simplemente la tenencia material sin intención de adquirir ni posibilidad de protegerla mediante interdictos, como ocurre con el arrendatario, el depositario o el comodatario. La segunda, en cambio, reúne ambos elementos y permite adquirir la propiedad por usucapión cuando además concurren buena fe, justo título, transcurso del tiempo exigido y la idoneidad del bien para ser usucapido. Junto a ellas aparece la pos...